Scandal monstru între șamanii din Siberia. Miza gâlcevei: 60 de cămile, jertfite pentru Putin

Un cunoscut șaman din regiunea siberiană Irkuțk a venit cu un plan imbatabil pentru a asigura victoria Rusiei în războiul pe care l-a declanșat acum aproape 5 ani împotriva Ucrainei: să sacrifice 60 de cămile, în cadrul unei serii de ritualuri care ar urma să se întindă pe perioada unui an. Inițiativa a provocat indignare în rândul activiștilor pentru protecția animalelor și al unor ”concurenți” ai inițiatorului propunerii pe piața șamanilor ruși, care contestă atât ritualul, cât și legitimitatea celui care îl organizează, potrivit publicației Baikal Journal, desemnată de autoritățile de la Kremlin drept ”agent străin”.

Artur Țibikov, șaman în vârstă de 53 de ani, conduce organizația șamanică ”Veșnicul cer albastru” din orașul Angarsk, regiunea Irkuțk, în inima Siberiei. Recent, a anunțat că intenționează să organizeze, începând din luna noiembrie a acestui an, un adevărat ”maraton” de sacrificii ritualice. Planul său presupune uciderea a câte cinci cămile în fiecare lună, timp de un an, până la atingerea numărului de 60 de animale.

Jurnaliștii de la Baikal Journal au stat de vorbă cu șamanul din Angarsk și au aflat că, în opinia sa, ritualurile ar avea ca scop obținerea sprijinului zeilor slavi și îndepărtarea problemelor și a energiilor negative din Rusia.

Țibikov a mai precizat explicit că dorește ca jertfele să contribuie la victoria țării sale în războiul împotriva Ucrainei:

”Toți zeii noștri strămoși vor veni, îi vom hrăni, vom sta cu ei de vorbă și le vom cere iertare”,

a explicat șamanul, comparând viitorul ritual cu organizarea Jocurilor Olimpice.

Prima dată, ideea sa a fost făcută publică într-un mesaj video publicat la 23 octombrie într-un grup de pe rețeaua VKontakte (varianta rusească a Facebook-ului, n.n.), în care Țîbikov a vorbit despre necesitatea de a le mulțumi strămoșilor divini pentru existența oamenilor.

Nu este prima dată când Artur Țibikov recurge la sacrificarea cămilelor. Acum 7 ani, acesta a organizat un ritual asemănător, în cadrul căruia au fost ucise cinci animale aduse din regiunea Bureatia, din sudul Siberiei. După sacrificare, trupurile cămilelor au fost tranșate, iar bucățile au fost așezate pe un rug ritualic și arse în întregime.

La vremea respectivă, șamanul își justifica ceremonia prin necesitatea ”întăririi Rusiei și a popoarelor sale”.

Activiștii pentru protecția animalelor și ceilalți șamani fac front comun

Atât ritualul anterior, cât și noua lui intenție au fost criticate aspru de activiști, organizații pentru protecția animalelor, dar și de alți șamani.

Centrul șamanic Tengeri din Ulan-Ude a condamnat practica jertfirii cămilelor, argumentând că, pentru poporul bureat, cămila este un animal sacru care poate să fie sacrificat în astfel de ceremonii. Reprezentanții centrului au considerat că, sub îndrumarea lui Țîbikov, șamanii din Angarsk au încălcat toate canoanele tradiției.

În urma incidentului din 2019, reprezentanții organizației lui Țibikov au fost amendați cu 3.000 de ruble de către autoritățile sanitar-veterinare (Rosselkhoznadzor), deoarece animalele fuseseră transportate din Bureatia fără autorizația serviciului veterinar. Totuși, Poliția a refuzat însă să deschidă un dosar penal pentru cruzime față de animale.

Acum, anunțul privind sacrificarea celor 60 de cămile a provocat noi reacții de indignare. Mai mulți activiști au depus sesizări la Parchetul din Angarsk, solicitând autorităților să împiedice desfășurarea ritualurilor.

Aceștia consideră că planul lui Țibikov ar putea întruni elementele constitutive ale infracțiunii de cruzime față de animale, prevăzută de articolul 245 din Codul penal rus, sau – cu multă clemență – doar pe cele ale unei contravenții prevăzute de legislația rusă.

Parchetul a transmis că a înaintat sesizările către poliția locală pentru verificări suplimentare.

Unul dintre activiști, care a acceptat să vorbească cu jurnaliștii sub protecția anonimatului, și-a exprimat însă scepticismul în privința unei intervenții eficiente a autorităților, sugerând că șamanul ar beneficia de protecție, cel puțin la nivel local.

Nici comunitatea șamanică din regiunea Irkuțk și din Bureatia nu a formulat, până acum, o poziție publică unitară. Un fost discipol al lui Țibikov, șamanul Matvei Barțev, a evitat să comenteze inițiativa, explicând că nu dorește să amplifice controversele.

Un alt șaman bureat, care a vorbit sub protecția anonimatului, a declarat că unii dintre susținătorii lui Țibikov consideră sacrificiile un gest patriotic. Prin urmare, ceilalți șamani ar evita să-l critice de teamă să nu fie acuzați de lipsă de patriotism.

”Cine este împotriva lui Artur este împotriva Rusiei. Cine începe să-l critice devine automat dușman al poporului”,

a relatat acesta.

O șamană din Tuva: ”Moartea animalelor nu va opri războiul”

Una dintre cele mai vehemente critici ale inițiativei este Aleftina Sagaan-Ool, o șamană din Republica Tuva, subiect federativ al Federației Ruse aflat la vest de Bureatia, tot în sudul Siberiei. Aceasta contestă atât legitimitatea practicilor lui Țibikov, cât și legătura lor cu tradițiile spirituale ale populațiilor indigene din Siberia.

Potrivit acesteia, în tradiția șamanică a tuvanilor și a bureaților nu au fost înscrise niciodată sacrificii ritualice de cămile. În schimb, ofrandele tradiționale sunt reprezentate de alimente albe, precum laptele, brânza proaspătă și talganul, o făină obținută din orz sau mei. Sacrificarea unui berbec poate fi acceptată în anumite împrejurări, însă uciderea a 60 de cămile i se pare o practică lipsită de orice justificare tradițională.

Sagaan-Ool îl numește pe Țibikov un ”clovn” și consideră că acesta nu reprezintă adevărata cultură spirituală șamanică.

”Șamanismul este o cultură spirituală străveche. Țibikov nu are nimic în comun cu ea. E doar un tip care poartă tot timpul la el o beretă militară. E amuzant și rușinos, în același timp”,

afirmă aceasta.

Șamana tuvană consideră că Artur Țibikov încearcă mai degrabă să atragă atenția asupra propriei persoane decât să respecte tradițiile religioase. Ea atrage atenția și asupra absurdității ideii că moartea animalelor ar putea influența desfășurarea unui război.

În replică, Țîbikov spune:

”Sunt un șaman de nivel înalt. Dacă spun că astfel de ritualuri sunt necesare, înseamnă că suntem în mare pericol. Oamenii vin la un șaman când nimeni altcineva nu îi poate ajuta. Noi suntem ultima linie de apărare.”

Șamanul din Angarsk mai spune că, după anunțul ”maratonului jertfei”, unii oameni i-au scris mesaje private numindu-l ”ticălos” (cuvântul ”уёбок”, în original, este foarte vulgar în limba rusă, n.n.) și ”satanist”. Chiar și așa, șamanul refuză să renunțe la ritual:

”Nu mă îndoiesc de acțiunile mele nicio secundă. Gândiți-vă că întrebarea care se pune este dacă viața a tot ce există pe Pământ este mai prețioasă decât viața unei cămile. Este greu pentru voi toți să înțelegeți treburile astea, pentru că sunt dincolo de competența voastră. Sunt atât de multe lucruri de făcut, pentru că trebuie să salvăm lumea!”

Lupta pentru conducerea șamanilor ruși

Controversa privitoare la cele 60 de cămile se suprapune peste un conflict mai amplu privind conducerea și reprezentarea comunității șamanice din Rusia.

Șamanii au fost secole la rând niște indivizi solitari. De pe la sfârșitul anilor 1990, unii dintre ei au început să înființeze organizații, militând pe lângă autoritățile centrale de la Moscova ca șamanismul să fie recunoscut ca una dintre religiile oficiale din Rusia. Până acum, nu și-a dobândit acest statut la nivel federal, ci doar în republicile Bureatia și Tuva. De asemenea, unele organizații ale șamanilor au apelat la autoritățile ruse, cerând recunoaștere oficială, însă nici acest lucru nu s-a întâmplat încă.

Până în vara acestui an, funcția de șaman suprem al Rusiei era deținută de șamanul tuvan Kara-ool Dopciun-ool, ales în cadrul primului Congres Național al Șamanilor, organizat în 2018 la Kîzîl. La acel congres, acesta a obținut 115 voturi din totalul celor 116 participanți.

Totuși, nu este recunoscut de toți șamanii, întrucât comunitatea lor este extrem de eterogenă și fragmentată și, în plus, mulți șamani nu aflaseră în timp util despre alegeri.

Artur Țibikov fusese o vreme adjunctul său, însă, în 2019, Kara-ool Dopciun-ool l-a criticat dur pentru ritualul de sacrificare a cămilelor, acuzându-l că a ”pervertit” șamanismul și l-a amenințat că îl va îndepărta din funcție, dar nu și-a dus amenințarea până la capăt.

În luna august a acestui an, Țibikov a organizat, la rândul său, un Congres al Șamanilor la Angarsk, unde a fost ales Șamanul Suprem al Rusiei, în locul lui Dopciun-ool. O mare parte dintre organizațiile invitate au refuzat să participe, iar numeroși reprezentanți ai comunității nu recunosc nici alegerea sa, nici autoritatea pe care pretinde că o deține.

Aleftina Sagaan-Ool susține că adevăratul șaman suprem rămâne Kara-ool Dopciun-ool, deoarece nimeni nu i-a retras oficial această poziție.

După congres, Țibikov a anunțat și construirea primei academii de șamanism din Rusia.

Cei mai mulți dintre interlocutorii jurnaliștilor de la Baikal Journal consideră că inițiativele sale fac parte dintr-un proiect mai amplu de centralizare a puterii în comunitatea șamanică.

Un șaman din Ulan-Ude, citat anonim, avertizează că practicile promovate de Țibikov ar putea afecta imaginea întregului șamanism rus și ar putea oferi autorităților pretextul pentru intensificarea controlului asupra organizațiilor religioase.

”Un scandal public în jurul unui maraton de sacrificii în masă ar putea duce la discreditarea șamanismului în Rusia și la creșterea controlului statului. La urma urmei, «ortodoxia cu epoleți» își va freca mâinile de bucurie.”